петък, 10 юни 2011 г.

Минало, настояще, бъдеще

Значение на позициите:

1. Минало

2. Настояще

3. Бъдеще

Публикувам тази подредба първа, защото, освен, че е абсолютна класика, е и една от тези подредби, които се запомнят най-лесно, заради привидната елементарност на структурата си. Казвам привидна, защото въпреки, че при нея имаме само три карти, тълкуването им може да отнеме доста време и е истинско предизвикателство. Много от вече напредналите с карти таро продължават да я използват, въпреки широко разпространеното мнение, че тя е "елементарна", "лесна" и само за начинаещи.

Действително подредбата е подходяща за начинаещи и то в много аспекти. От една страна, разбира се, е това че не е сложна, помни се лесно и така можете спокойно да се концентрирате върху картите и тяхното значение, вместо непрекъснато да се чудите "коя карта кога трябваше да сложа и какво значеше". От друга страна подредбата ще ви помогне да развиете способността си да обяснявате и да тълкувате в подробности картите, тъй като имате само по една карта за огромен период от време. В началото може и да изпитвате известни затруднения, но с практиката те ще стават все по-малко и по-малко.

Подредбата е предназначена за цялостен поглед върху Миналото, Настоящето и Бъдещето, но според предпочитанията ви, може да се ползва и по друг начин. Например за определяне на Миналото, Настоящето и Бъдещето в любовен план, отнесено към приятелските отношения или към работата. Въпрос на избор.

Успех! И помнете - колкото повече работите с вашите карти, толкова повече ще научавате от тях!

сряда, 8 юни 2011 г.

Заклинание или народна песен?

Искам да споделя с вас една народна песен, в която може да се види предполагаемо описание на любовна магия, в която се използват билки. Преди самата песен, ще споделя и т.нар. българска любовна магия, базирана на тази песен, която съм срещала в някои съмнителни окултни сайтове и форуми. Текста в песента представлява начина, по който са си представяли хората дейността на магьосницата, като въпреки, че е базиран на реални практики, не може да се счита за такава, защото това е просто песен. Твърдението, че това е автентично българско любовно заклинание, НЕ Е ВЯРНО, а е елементарна мистификация, разпространила се в интернет. Искам да ви обърна специално внимание на това, за да можете в бъдеще, ако срещнете нещо подобно да имате предвид, че е по-вероятно да е измама. Магическите практики в българската традиция се пазят много ревностно от своите приносители, поради което има писмени сведения за много малко от тях. Но нека видим въпросното "заклинание":

"Заклинанието има най-голяма сила на новолуние и в дните след новолунието.
Не го правете по време на пълнолуние и дните след него.
Спецификацията на заклинанието включва купуването на нова купа - за предпочитане от глина или порцелан. Не се препоръчва дървена, стъклена или метална.
Налейте в купата чиста питейна вода, ако може от извор. Ако се съмнявате в чистотата на извора, използвайте минерална вода.
За допълнително подсилване на ритуала, можете да използвате вода като извършите "Спускането на Луната".
Прибавете към водата по възможност свежи листа от омайниче и мента.
Затоплете водата леко, бъркайте много бавно, повтаряйки думите:

Радо ле, магьоснице ле!
Ново е гърне купила,
Турнала й билки да вари
Варила и наричала:
Омано, омай ми либе!
Върти го, завърти либе!”
Пустата дюлюлянката,
Дюлюлянко, задели либе
от пътя, от кръстопътя.
При мене либе да дойде
Двамата да се земиме.

След не повече от около половин час преустановете затоплянето на водата и разбъркването на отварата.
Оставете купата на открито (на балкон или отворен прозорец).
Рано сутрин преди изгрев слънце изцедете билките. Изпиите водата, а отделените листа изсушете напълно. Завържете ги в плат и си ги носете в малка кисия до следващото новолуние, след което им изкажете предварителната си благодарност гласно и ги поставете върху земята на някое тихо кътче.
А до тогава се стремете към повече контакти с любимия човек.
"

Както ще видите по-късно имаме едно почти добро описание на песента. Впечатление прави поместеното след това "Спускане на Луната", което от своя страна няма нищо общо с традиционната българска магия. Предполагам е споменато тук поради вярването в българския фолклор, че магьосниците са способни да "доят месеца" или да "свалят месеца/месечината", което до известна степен е близко със разпространеното на запад "Сваляне на Луната", или както е тук "Спускане на Луната". Но като същност двете неща са коренно различни. В уика "Свалянето на Луната" е практика, която цели получаването на част от енергията на луната от този, който я извършва. Докато в българската традиционна магия, свалянето на месеца се прави, за да се обере каймака от млякото на чуждите крави, а в някои случаи и просто, за да се покаже силата на магьосницата. Чрез такива магически действия в българския фолклор се обясняват лунните затъмнения.

Билките, които са описани в "заклинанието" не са включени в песента, последвалите действия - пиенето на водата, изсушаването на билките и носенето им като амулет, отново са пълна измислица, повлияна отново от чужди практики.

Какво е описано всъщност в песента?

Магьосницата събира нужните й билки, в случая оман, вратига и дилянка, вари ги в ново гърне и нарича заклинателната формула над тях. След като така приготвената отвара е готова, тя поръсва с нея момъкът, който иска да омагьоса. Ето и самата песен:

МОМА ОМАГЬОСВА ЛИБЕТО СИ

Сенки из невиделица

Рада си нива женеше,
на нихне нива голяма;
женала, що е женала,
че си жетвата остави,
отиде Рада за билки,
билките да си набере:
омана и въртигата,
пустата дюлюлянката.
А омана е набрала
на личен ден ми Гергьовден,
а въртигата, е набрала
на личен ден ми Еньовден,
а дюлюлянка й набрала
на личен ден ми Петровден.
Радо ле, магьоснице ле!
Ново е гърне купила,
че си огъня наклала;
турнала й билки да вари,
варила и наричала:
"Омано, омай ми либе!
Въртиго, завърти либе!
Пустата дюлюлянката,
дюлюлянко задели либе
от пътя, от кръстомпътя,
при мене либе да дойде
двамата да се земиме!"
Либе из пътя вървеше,
дюлюлянка либе задели
от пътя, от кръстомпътя,
че го при Рада насочи.
Либе при Рада отиде,
Рада на либе думаше:
- Хайде, либе, да те наръся,
много е, либе, горещо,
та да се, либе, разхладиш.
Че си го Рада наръси, -
като го Рада наръси
либе се не разхладило,
ами се още сгорещи,
че си при Рада отиде,
отиде да я пригърне.
Либе си Рада пригърна
и си на нея думаше:
- Радо ле, магьоснице ле!
Че как ме, Радо, магьоса,
та ме от пътя отдели,
от пътя, от кръстомпътя?
Рада на либе думаше:
- Ази те, либе, не деля,
ами те, либе, отделят
моите билки хубави:
омана и въртигата,
пустата дюлюлянката.

Надявам се тази информация да е била полезна за вас!

"Принципи на Уика"



Принципи на Уика” от Вивиан Кроули е единствената книга, която ви е нужна, за да започнете да се занимавате с тази традиция. Тази книга е написана на ясен и достъпен език, без въвеждане на излишна терминология, без ненужно задълбаване в грандиозни ритуали, шармантни облекла и декорации и други, така типични за комерсиалната литература посветена на уика. В няколко конкретни раздела авторката ви дава онзи нужен минимум, за да имате увереността да започнете занятията си с уика.
Допълнителен бонус, който винаги ме е карал да препоръчвам книгата на начинаещите в уика, е наличието на прости начални упражнения след всеки раздел. Тези упражнения са съобразени с това, че читателите най-вероятно тепърва започват да се занимават с окултизъм и съответно са сравнително лесни и приятни, но в същото време доста ефективни.

Както самата Вивиан Кроули споменава в увода на „Принципи на Уика”, книгата е предназначена да запознае читателя с основите на уика. След нея вие с ясно съзнание можете да решите дали тази традиция е за вас, или имате нужда от нещо съвсем различно.

Ако трябва да определя кои са и негативните неща в „Принципи на Уика”, то това ще е най-вече факта, че книгата е доста старо издание и не е преработвана. В края й е поместена информация за групи, някои от които вече не съществуват. За по-напредналите книгата може да се стори и скучна, но въпреки това аз ви съветвам да я прочетете, защото дава наистина доста добра представа за това какво и как е уика.

Книгата е на българския пазар от много години и беше на изключително добра цена – 5 лв., което я правеше достъпна за доста по-широк кръг от читатели, дори и най-младите. За съжаление цената вече върви към 12 лв., вероятно заради засиления интерес. Но за сметка на това може да се намери почти във всяка книжарница.
В заключение мога да кажа, че това е най-приятната и полезна „джобна” книга, посветена на уика, която съм чела!

Редакция 11.09.2016 г. : Тъй като книгата вече трудно се намира по книжарниците, ето линк, за да си я свалите в електронен вариант - ТУК.

вторник, 7 юни 2011 г.

Александрит

Александритът е камък свързван с просперитета и дълголетието. Той създава баланс между умът и емоциите , омиротворява душата и спомага за духовното израстване. Александритът е рядка минерална разновидност на Хризоберила. На дневна светлина е синьо-зелен или дори изумрудено зелен, а на изкуствена светлина може да бъде червен, тъмно червен, лилаво-червен и виолетово-червен. Вярвало се е, че този камък е изумруд през деня и рубин през нощта. Открит е сравнително скоро – на 17 април 1834 година в една от изумрудените мини в Урал. Първоначално го помислили за изумруд, но той бил по-твърд и на светлината на свещта се оцветявал в кърваво червено. Тъй като бил откри в деня, в който руският цар Александър II навършвал пълнолетие, камъкът бил кръстен на него. Камъкът придобил голяма популярност в Русия и бил възприеман като благотворен.

Талисмани и амулети

Този камък е предпочитан и от комарджиите, които вярват че носенето му увеличава шансовете им за победа. Смяната на цветовете на александрита олицетворява променливостта на късмета. Александритът прави този, който го носи, по-спокоен и уравновесен, ето защо е подходящ за хора с бурен темперамент.

Лечебни свойства

Александрита се счита за камък с мощна сила. Той реагира при смяната на приносителя си, като сменя своя цвят. Вярва се, че може да подобри кръвообращението, да пречисти кръвта и да укрепи кръвоносните съдове. Също така се счита, че оказва благоприятно влияние върху слезката и панкреаса.

Магически свойства

Мистиците на XIX в. твърдят, че александрита спомага за установяването на хармония между физическото, астралното и менталното тяло на човек и така прави приносителя си по-спокоен и отстъпчив. Вярва се, че този камък засилва творческите способности и подпомага въображението. Това го прави особено подходящ за всякакъв вид артисти и творци. Може да спомогне за проявяването на интуитивни способности, ето защо е полезен при намиране на изход от на пръв поглед безизходна ситуация.

по материали от: http://www.jewels-empire.com

понеделник, 6 юни 2011 г.

Свещи - основна информация 2 част

2.Обличане на свещите (или т.нар. dressing)

След като свещта е обозначена, тя може да бъде обработена с изсушени билки, масла, пудри/прахове и други.
Ако се използват няколко масла за една свещ, ръцете трябва да се мият с някакъв силен алкохол или спирт след всяка манипулация. Чак след това може да се продължи с поставянето на следващия пласт.

2.1. Поставяне (нанасяне) на масло

Ако свещта ще се ползва за привличане или за премахване на нещо, то може да се ползва същата техника като при обозначаването. Има, разбира се, и други техники.
Ако се цели въздействие върху човек или институция, подходящ е и метода „усукване”.

-Горе/Долу

Когато свещта ще се използва за привличане на нещо се започва отдолу нагоре. С показалец потопен в масло се започва от основата на свещта и въртейки я се покрива цялата. За самата посока на усукването лично аз смятам, че за благотворни действия следва да въртите показалеца надясно, а за негативни - наляво, като в това число влизат и любовните заклинания.

Аналогично при употребата на свещта за премахването на нещо се започва от върха на свещта към основата й.

-От средата навън

Разпространено е и поставяне на маслото от средата на свещта първо нагоре, а после пак започвайки от средата – надолу.

-Триъгълник на вещиците

Не мога да дам логично обяснение защо носи такова наименование, вероятно за да е по-внушително. Започва се от „предната” страна на свещта в основата – отляво надясно. След това до върха от дясната страна – визуализирайки една страна на триъгълник. После отново от основата, но от лявата страна нагоре към върха, завършвайки триъгълника. Свещта се обръща и процедурата се повтаря и от „задната” страна.

-Усукване с две ръце

Намазват се дланите с масло и се потъркват визуализирайки целта, поради която свещта ще бъде запалена. С движение, подобно на това, когато се изцеждат мокри дрехи, маслото се втрива в свещта от средата към краищата.

2.2. Нанасяне на билки

След нанасянето на маслото, върху свещта може да се сложат и билки. Просто сложете подходящите за случая билки в някакъв съд и оваляйте свещта в тях.

2.3. Нанасяне на прахове

Праховете са последният материал, който следва да се нанесе върху свещта. Характерна практика е за африканските традиции, и става чрез „издухване” на праха върху свещта, което е и един от най-удачните варианти. Поставяте в дланта си праха, пред нея свещта и ..."издухвате".

Успех!

четвъртък, 2 юни 2011 г.

Как да започнем с Таро? Част 3

Трета стъпка: Освещаване на картите

Има доста противоречиви мнения по въпроса дали Таро картите трябва задължително да се освещават. От една страна стои идеята, че картите служат добре и без освещаване, а от друга схващането, че всеки магически инструмент трябва да бъде осветен или посветен на висшите сили, които почитаме. В интерес на истината таро дава „верни” отговори и без да е осветено. Но всеки, който се занимава по-усърдно с картите, и най-вече тези, които ги ползват за магическа работа, със сигурност ще предпочетат все пак да осветят колодата си. Ще предложа методи, които са най-лесни и най-разпространени.

На първо време е редно да се направи пречистване на колодата.

1. Пречистване чрез елементите

При пречистването с елементи има едно значително предимство – елементите са компоненти изграждащи нашия свят, ето защо те намират приложение в повечето традиции и системи, макар и под различна форма. На места те са възприемани само от физическата си страна, на други те са представени от духове покровители. Ето защо този тип пречистване е подходящ за всички практикуващи.

Пречистване посредством елементите може да се извършва с всичките четири, или ако искате пет, елемента, или отделно с всеки един от тях.

Пречистването чрез всичките елементи може да стане едновременно – например ако поставите колодата върху купа със сол (земя) и мидени черупки (вода) навън (въздух)под слънчевите лъчи (огън); както и поотделно – ако вземете колодата, поръсите я със сол (земя) и контролирано количество вода (вода), прекарате я през дима на благовонието (въздух) и след това изключително внимателно около пламъка на свещ (огън).

Пречистването на картите Таро с един елемент се води от същността и значението на съответния елемент. Това би следвало да се предшества от едно много сериозно проучване на елементите и то според традицията или системата, която следвате. За да не създавам у вас навик за мързелуване няма да давам примери за значението на елементите – всеки имащ желанието да се занимава с Таро, а и с окултизъм като цяло, трябва да се научи да бъде любознателен! Само ще спомена, че най-разпространения начин за пречистване на картите Таро, както и на повечето гадателски инструменти, е поставянето им върху или в купа със сол. Трябва да се има предвид, че някои предмети не им понася контакта със солта. Ето защо е редно да си направите проучването, което, освен всичко друго, ще бъде от изключителна полза за вас не само за освещаването на картите, но и за в бъдеще.

Използването на елементите за пречистване на картите Таро има и друга положителна страна, тъй като се свързва с различните бои в колодата – Пентакли за Земя, Чаши за Вода, Мечове за Въздух и Жезли за Огън.

Хубаво е от време на време да се извършва пречистване на колодата, само пречистване, особено ако работите често с нея и я ползвате за нещо по-особено.

След като сте извършили пречистване на колодата, следва да преминете към самото освещаване.

2. Освещаване на картите Таро

Въпреки, че звучи много помпозно, освещаването представлява един вид молба към силите, които почитате (или предпочитате), да извършат дадено действие спрямо колодата ви – да я благословят, да се вселят в нея, да я пречистят и т.н., но в основни линии – да направят колодата ви един вид свята. Също така зависи от вас и от традицията/системата, която следвате дали ще кажете просто няколко думи или ще отваряте кръгове и ще чертаете пентаграми. Но ако смятате да се водите от идеята, че колкото по-сложно, толкова по-ефективно, по добре почетете още.

Преди да пристъпите към освещаването трябва добре да помислите какво ще молите висшата сила и за какво ще използвате своята колода – за гадания, медитация, магическа работа или за да получавате духовни съвети. Едва след това можете да се заемете с търсене или съчиняване на въпросната молитва/ритуал. Когато и това е свършено, трябва да подготвите свещено пространство, където да извършите освещаването. Това може да е олтара ви, или пък специално създаден за целта такъв, някакво място сред природата, и т.н. Остава ви само да извършите това, което сте предвидили.

И с това завършва освещаването на колодата Таро. Успех!

Анкх - символът на живота


Анкх, наричан още Ключа на живота, Ключа на Нил, Crux Ansata и др., е особено популярен в религията, в магията, а дори и в ежедневието древноегипетски символ. Той, както е засвидетелствано в изворите е йероглифен знак изобразяващ живота, както и вечния живот.

Предполага се, че е възникнал от друг египетски символ, който се свързва с предпазване от магии – Са, но какво точно изобразява самият анкх, все още е въпрос на спорове в научните среди. Томас Инман (1820-1876), който е бил лекар, но се е занимавал любителски с митология, дава едно от най-ранните предположения за значението на този знак. А именно, че като символ на живота анкх изобразява в „прилична” форма мъжките (Т-образната част) и женските (клупът) репродуктивни органи, теза, която е доста широко разпространена и в окултните среди.

Подобна е и трактовката на Волфхарт Вестендорф (1924), за който анкх има връзка с друг символ – Тиет (tyet, tiet, thet), наричан още „възелът на Изида”, „кръвта на Изида”, „поясът на Изида”. Той смята, че и двата символа са ползвани като катарами за ритуални пояси. Въпреки това няма достатъчно задълбочено изследване, което да потвърждава тези идеи.

Сър Алан Гардинър (1879 – 1963), един от първите британски египтолози, твърди, че анкх изобразява каиш за сандал, като клупът е предназначен за глезена. Той се базира на начинът, по който древните наричали тази част от сандалите си - 'nh, т.е. има съвпадение на съгласните в нея и в приписваното на анкх значение - живот (-n-h). Въпреки това, тази теория напълно обърква познатия символизъм на анкх, изобразяван най-често в ръцете на различни богове.

Друго предположение е, че анкх символизира изгрева, като горната част е самото слънце, което се подава над хоризонта, който е графически изобразен чрез хоризонталната линия. Отвесната линия се смята за пътят на слънцето или отражението, което то прави по земната повърхност. В подкрепа на това твърдение е и факта, че най-често анкх е изработван от злато, метал, който египтяните свързвали най-вече със слънцето.

Една от най-интересните теории за значението на анкх предлагат Андрю Хънт Гордън и Калвин Швабе в тяхната книга „Бързите и мъртвите” (2004). Те твърдят, че анкх, заедно с други два популярни египетски талисмани „джед” (стабилност) и „уас” (сила, надмощие), са графични изображения на части от гръбнака на бик (заради важността на добитъка за прехраната в древността и съответно за живота). Изхождайки от това, че египтяните вярвали, че семенната течност (символизираща живота) се създавала в гръбнака, те определят символиката на трите знака по следния начин:

- Анкх – символът на живота, като изобразяващ гръден прешлен на бик

-Джед, символът на стабилността, като изобразяващ сакрума на гръбнака на бика

- Уас, символът на силата и надмощието, като изобразяващ жезъл, чийто два края са съответно главата и опашката на бог Сет

Докато на теорията на Гордън и Швабе се гледа с известна доза скептицизъм, то повечето египтолози, са склонни да обясняват символизма на анкх с огромното значение, което е имала река Нил за древните египтяни. Клупът те считат за делтата на р. Нил, вертикалната линия за поречието му, а хоризонталната линия се обяснява като Западната и Източната част на страната и тяхното обединение.

В подкрепа на това тълкуване са и някои изображения от Горен Египет, в които анкх символизира водата в пречистващи обреди. На тях царят стои между два бога, единият от които обикновено е Тот, докато те изливат върху него възлияние изобразено като множество знаци анкх.

Анкх се появява и в изображения в гробници, където някое божество го поднася към лицето на мъртвия владетел. Това води до заключението, че анкх е не само символ на живота на земята, но също така и на живота в отвъдния свят. Ето защо към мъртвите се среща обръщението ankhu, а терминът за саркофаг е бил neb-ankh – притежател на живота.

В по-късни времена се предполага,че коптите заимстват своя коптски кръст (в неговия първоначален вид) именно от египетския анкх, придават му едно християнизирано значение и го вграждат в своята идеология и вяра.

Както споменах още в началото на статията, анкх е доста популярен знак в окултизма. Разбира се той не се среща навсякъде и не може да бъде определен като задължителен елемент в магията. Но там, където се среща и използва то е главно като символ на живота и съответно на вечния живот, както и като символ обединяващ в себе си мъжкото и женското. Безспорно при различните системи и традиции, могат да се срещнат известни разлики, както ще видите по-нататък.

Нека разгледаме например значението му в херметизма. Това е система, за която се вярва, че води своите корени именно от Египет, и в която система съществува вярването, че Бог е олицетворение, обединение на Всичко. В нея може да се види именно тази представа за анкх като символ на женските и мъжките репродуктивни органи. Ето защо едно от значенията, приписвани на анкх в херметизма, го определя като символ на процеса на възпроизвеждане, докато друго го представя като изображение на самия Бог, обединяващ в себе си както мъжкото, така и женското.

Един от известните, но също така и доста противоречиви окултисти, занимаващи се с египетски символи, Алистър Кроули също е обърнал специално внимание на „Ключа на Живота”. Той го определя като символ на божествеността, която се характеризира като движение, и споделя идеята на Сър Алан Гардинър, че анкх всъщност е название на каиша на сандала. Кроули пише в своята книга „Магия без сълзи” (1954):

Ето защо Анкх или Ключът на Живота е каишка за сандал, носена в ръката на всеки бог, като знак за неговата божествена природа: Бог е този, който върви

Тук искам да направя уточнението, че Кроули погрешно изхожда от думите на английски за бог (God) и вървя, движа се (go), приписвайки им връзка, която е доста спорна в английския, камо ли в древноегипетския език.

В неопаганистичните религии анкх е доста популярен, като олицетворение на живота и безсмъртието на душата. Тези езичници, които почитат египетските богове използват анкх като символ на вярата, също както християните - кръста.

Ключа на живота все още е възприеман от хората в античното си значение на амулет, привличащ благотворни сили към приносителя си, а някои хора го ползват и като талисман, който да отблъсква зловредните влияния от живота им. Но независимо от многото спорове в науката за произхода и значението на Ключа на Живота, той остава един от най-обичаните, най-носените и най-ценените символи, почти непроменил предназначението си през хилядолетията.