понеделник, 31 август 2015 г.

Резултатите от анкетата (част 2) - Вярвания

И след потресаващо закъснение, когато повечето от вас дори са забравили за какво ще ви говоря, успях да отделя малко време и да дооформя втора част от резултатите от моята голяма мистична анкета. Нали знаете - по-добре късно, отколкото никога. Надявам се.

Струва ми се, че в случая съм избрала неподходящо заглавие на тази секция от анкетата, тъй като тя по-скоро представлява вярвания и интереси в сферата на мистицизма. Разбира се, това не е от кой знае колко голямо значение, но за да добиете представа за какво точно ще става въпрос е редно да направя това уточнение.

Вероятно най-интересния за мен въпрос в тази секция е този, в който анкетираните трябва да определят само една сфера на мистицизма, с която се занимават. Осъзнавам, че въпросът е малко краен. Но неведнъж съм ви споменавала за самоопределянето и смятам, че всеки, който наистина е изградил ясна представа за заниманията си, не би се затруднил в случая. Въпросът е важен, защото най-ясно показва ситуацията в България и в случая резултатите са повече от очаквани (фиг. 1).

фиг. 1 Процентно разпределение (в скоби), показващо областта в сферата на мистицизма,
която анкетираните са избрали от възможен един отговор
Най-голям дял заемат хората, които са отговорили, че правят всичко, което сметнат за добре - цели 58%! Признавам, че възможните отговори може да се сторят доста оскъдни на някои от вас, но огромният процент на хората, които са се самоопределили като занимаващи се с всичко за мен е по-скоро обезпокояващ. От една страна защото, както неведнъж съм казвала, заниманията с всичко, често водят до повърхностни знания. А от друга, защото липсата на общ език, т.е. обща сфера на интереси, води до липса на социални връзки или на изграждането на недълготрайни такива. Това, според мен, е и една от причините за липсата на общност с интерес в мистицизма или езичеството.


фиг. 2 
Любопитно е, в какво точно се състои правенето на "всичко"? Съвсем малка е разликата между хората, които почитат (55%) и които не почитат (45%) богове в своята практика. Оказва се, че единодушие имаме по една тема и това е четенето на литература. Най-голям процент хора (73%) заявяват с абсолютна категоричност, че четенето е част от заниманията им с мистицизъм (фиг. 2). За съжаление няма как да разберем какви книги четат, тъй като подобни подробности не бяха предвидени в анкетата. Но другите въпроси ни дават известна насока. Така например процентът на хората, които категорично са заявили, че се занимават с духовно израстване е 53%, следвани от 34% с отговор "по-скоро да". Не толкова ясни обаче са отговорите за извършването на ритуали, въпреки че превес взимат отговорилите с "по-скоро не" (36%) (фиг. 3).


фиг. 3
Участието в дискусии също се очертава като основно занимание на българските мистици - 27% от тях категорично обявяват това за свое занимание, 36% са отговорили с "по-скоро да". Само 12% не участват в дискусии, докато при 25% отговорът е "по-скоро не".

Общо 18% от анкетираните са се самоопределили като последователи на една или друга форма на уика. Това до голяма степен противоречи на всеобщото схващане, че "уиканите" преобладават. При всичи положения, сред многообразието на анкетираните, уика е сравнително стабилно представена. Трябва да призная, че бях сравнително изненадана от процентното разпределение на различните форми на уика. И по-конкретно от факта, че в анетата са взели участие хора, инициирани в две от най-големите вариации на уика - Гарднъровата и Александровата. Въпреки всичко отново откриваме на една от водещите позиции еклектизма (фиг. 4).


фиг. 4
Огромен процент от анетираните НЕ преминават през период на въздържание, или пости, преди обред - цели 73%. Това е по-скоро изненадващо, като се има предвид, че магическите практики, ритуалите и медитацията са посочени като основни практически занимания.

фиг. 5
На фиг. 5 можете да видите и разпределението на интересите на хората, занимаващи се с мистицизъм. Вероятно най-голямата изненада е поставянето на Рейки и Кабала на последно място. Все съм си мислела, че рейки е доста популярно в България. Приятно изненадана съм да видя, че толкова голям процент от анкетираните са посочили, че имат интерес към лечебните растения. Другата приятна изненада е и високият процент на интереса към българския фолклор и традиционната обредност.

Ако сте пропуснали част 1, прочетете я ТУК.

Благодаря на всички, които се включиха в анкетата! Очаквайте продължение, надявам се в по-приемливи времеви граници!

петък, 28 август 2015 г.

Наско - човекът зад срещите в Пловдив

Да си призная не си спомням точно кога и как се запознах с Атанас. Пловдив има тази особеност да събира хората неусетно - дали в някоя жежка лятна вечер, или пък на чаша топъл коняк в ъгъла на някое заведение през зимата няма особено значение. Важното е, че Наско е човекът, който стои зад редовните таро срещи в Пловдив, които започнаха като на шега, а вече 5 години събират почитателите на таро под тепетата, а и не само. Подобно постижение, според мен, е по-скоро завидно, тъй като не знам за друга подобна инициатива, която да се радва на успех толкова дълго време.

Наско е завършил Психология в Пловдивския университет и това няма как да ви убегне, ако започнете разговор с него. Неговата доброжелателност е пословична и често ще го видите да се опитва да разяснява принципите на аналитичната психология, да се опитва да разтълкува човекът зад личността на окултиста Алистър Кроули, и дори да ви помага да разпознаете вашето собствено несъзнавано, като през цялото това време той не престава да търси и отговорите за своята същност. Изобщо задаването на въпроси сякаш му е основното занимание, което умело съчетава с необичайното си чувство за хумор. Според мен именно това е едно от нещата, които го привличат в картите таро - въпросите, отговорите, несъзнаваното и не на последно място удоволствието да се забавляваш с всичко това.

- Как се зароди идеята за таро срещите?

През лятото на 2011 г. с един приятел организирахме музикални вечери с основна gothic тематика. На втората подобна вечер ми хрумна, че може да направим нещо по-специално, а именно да гледаме на гостите, тъй като установих, че имам достатъчно познати, които гледат на карти таро, сред които бе и Ина Гатева, която бе и дългогодишен съорганизатор на срещите. Това продължи още 3-4 вечери, но имаше много хора, които не харесваха музиката, а се интересуваха от картите. Така на 4-ти декември 2011 в тогавашната Veda House Пловдив се организира първата таро среща.

- Какви хора идват на тях?

Не знам как да отговоря. Разбира се, повечето хора, които идват, се интересуват от езотерика по един или друг начин.  Интересно е, че процентът на хора, работещи с карти, е по-нисък от тези, които не работят с тях, а само са им интересни. Имало е срещи, на които само двама човека разбират от картите, а останалите 10-15 човека са дошли от интерес и с желанието да научат нещо ново. Имаме постоянни посетители, такива, минаващи по веднъж, или 2-3 пъти в годината, понякога имаме „гости” от София, Варна, дори веднъж от Видин.

- Какво те мотивира да продължаваш да организираш тези събития?

Желанието да се срещам с хора с еднакви интереси, да имаме място, където можем да обсъдим това, което ни вълнува. Често най-интересното за мен на срещите е след като сме изчерпали темите на вечерта, много от хората са си тръгнали и започва свободният разговор на всякакви теми. Това те кара винаги да искаш още и още, а когато е структурирано си сигурен, че в определен час и определен ден от месеца ще намериш това общуване.


- Вече редовно се организират и срещи на тема Сънища, имаше среща за обсъждане на Вълшебните приказки, а се говори за нови срещи на тема Астрология и Руни. Какво те провокира да разнообразяваш тематиката?

На 24.09. се очаква да е първата среща на тема астрология, ще видим как ще прочете това, но всички са развълнувани. Всъщност досега не сме правили конкретно такива срещи, тъй като има достатъчно из цялата страна – астрологията е много добре застъпена, а и нямахме достатъчно хора, добре познаващи астрологията доскоро. Но наскоро се появи едно момиче, което прояви желание да ръководи такава група. Фокусът ще бъде поставен върху работата с индивидуални натални карти на едно чисто приятелско, непрофесионално ниво, няма да е толкова лекционно. За срещата на тема руни очаквам да ми кажат кога желаят разбиращите. Аз не съм запознат с метода.
Срещите за сънища и вълшебни приказки са начини да се докоснем по-добре до нас самите и до българското (обсъждаме само български приказки). При избора на двете теми съм следвал работата на Карл Юнг, който изследва интензивно сънища и приказки, но в самите срещи няма нищо теоретично, хората споделят свои сънища или обсъждаме предварително зададена приказка. За зимата сигурно ще има срещи на тема „Досиетата на ДС”, за да можем да се свържем и със социалистическото ни минало.

- Наскоро бяха организирани и няколко събирания сред природата. Смяташ ли, че дискусиите извън рутината на града са по-плодотворни?

Имахме няколко събирания на пловдивските тепета и 2 излета над с. Храбрино. Дискусиите не бяха по-плодотворни, всъщност природата доста разсейваше замислите ни, но самите излети бяха много приятни, сплотяващи и имахме възможност да експериментираме с различни методи  с картите, рисуване. Сега планираме едно ходене до Царичина, за да видим дупката там.

- Що се отнася до мистицизма, какви са предимствата и недостатъците на общуването „на живо“?

Смятам, че мистицизмът е абсолютно несъвместим с общуване в група и се надявам всички, идващи на срещата да мислят подобно. Мистичното преживяване е нещо интимно, което трудно може да се сподели. Но пък синхроничните преживявания са често срещани в групата и са особена наслада и повод за размисъл и търсене на скритото. Какво представлява групата и какво получава от нея – за всеки е различно.

- Банален въпрос, но коя е любимата ти таро карта и защо?

Най-много харесвам картата Сласт (Lust) в колодата на Харис-Кроули. Тя е невероятна смес от опиянение, лудост и мистично обединение, с образи, преливащи от християнската традиция в предполагаемата символика на Еонът на Водолея.


- Според теб кои са сънищата, които заслужават най-голямо внимание?

За мен всеки сън е от значение. Сънищата със съдържания с изразена нуминозност така или иначе изпъкват в съзнанието на човек, тъй че е важно той да се обърне към тях със сериозност и необходимото внимание.

- Всеизвестен е интересът ти към живота и делото на Карл Густав Юнг. Какво най-много те впечатлява в неговата личност? 

Полигамията му. Всичко друго би било рационализиране, интелектуално прикриване на истината зад думи като архетип, дух и мандала.

- За финал - какво е общото и кое е различното между картите таро и психоанализата?

Психоанализа по принцип е методът на Зигмунд Фройд. И в двете имаме контакт между специалист и човек, който търси помощ. Можем да кажем, че Фройд разполага с един набор от понятия, които също се обрисуват като образи – Едип, Електра, Сцената на кастрирането (Кулата?). При таро картите се подреждат случайно и човек трябва да интерпретира картите към получилата се ситуация и да следва интуицията си. При психоанализата интерпретаторът се опитва да нагласи индивидуалния случай към изключително бедните образи, с които метода си служи. Юнг веднъж казва, че Фройд е намерил първото си архетипно преживяване – образът на Едип, но то му е било и последното. От тази гледна точка гледането на карти има по-силна евристична стойност, отколкото психоанализата. Но пък един картогледач никога не е минал през лична анализа и рядко се задържа в постоянен контакт с хората, на които гледа. При аналитичната психология на Юнг е различно. Тя може спокойно да се интегрира заедно с използване на карти таро, тъй като признава съществуването на феномена синхроничност.

Всички снимки в статията са любезно предоставени от Атанас

Ако искате да се присъедините към Наско, то можете да го направите във фейсбук - страницата е ТУК, а групата ТУК

понеделник, 24 август 2015 г.

Вътрешният ми Глупак

Тази вечер ще споделя една таро подредба, която цели да извади на показ вашия Глупак. Сигурно ще си помислите, че стабилна доза твърд алкохол може да направи това много по-качествено от някакви си карти, но този Глупак, за който ще говорим тук съвсем не е онзи глупак, който смята, че е добра идея да заговори хубавото момиче на бара. С реплика от български филм от '80-те. Мъртво пиян. Докато приятелите му суфлират зад него.

Нашият Глупак е карта от таро и олицетворява стремежът към нови хоризонти, подхващането на нови начинания и изобщо началото на всяко едно пътешествие, независимо дали в делника или сред понякога непрогледното неочаквано. Всяко пътешествие е предизвикателство, ето защо понякога е добре да спрем и да помислим какво сме преодоляли, къде се намираме и какво предстои, Това е именно и предназначението на тази подредба.


Значение на позициите:

1. Къде се намирам в момента в живота си?
2. Какъв важен урок трябва да науча сега?
3. Какви рискове трябва да поема?
4. Каква е следващата стъпка в моето Пътешествие?
5. Какво не ми е известно в момента?
6. Кои качества ще ми помогнат да продължа напред?

Източник: Arcane Mysteries

Успех!

четвъртък, 13 август 2015 г.

Астрология и детерминизъм


Автор на статията: Тъндър

Детерминизмът като философка теория представлява убеждението, че всичко в живота – съзнание, нагласи, съдба, са предварително предначертани и поради тази причина, непроменяеми и свободната воля на всеки индивид е илюзия. Макар в свъременния  век да се наслаждаваме на повече свободи, отколкото в миналите, все още има хора, които вярват в предначертаността на всичко. Много последователи на детерминизма „обличат“ вярванията си чрез прилагането на различни езотерични практики, чрез които да надникнат във вече  определената съдба – гледане на карти или други предсказателни методи, и най-често от всичко – астрологията и движението на планетите. Планетите често се превръщат в изкупителна жертва на детерминистичната философия, тъй като астрологията като наука е една сред най-ранно развилите се – тя достатъчно дълго е съществувала и се е развивала, за да бъде възприета от огромно количество хора през вековете. Може би в съзнанието на детерминиста огромната маса, която притежават планетите е плашеща, поради което той е склонен да определя влиянията им като несъмнено неизбежни. В България шарлатаните често възприемат този подход, за да може да наплашат максимално много хората, които да се видят принудени да използват услугите им. Това създава грешното впечатление в широката публика, че астрологията при възникването и развитието си като наука е израз на детерминистичната философия, а „свободната воля“ навлиза като понятие в нея едва  тогава, когато „ню-ейдж“ ученията започват да се обръщат към нея.Създава се впечатлението у критичният читател, че свободната воля, залегнала в астрологията, е всъщност лъжа и ако човек не е детерминист, няма как адекватно да прилага астрологическото познание. Това не е така, защото реално астрологията никога не е налагала такива ограничения над човешката воля и в основата й не стои идеята за предначертана съдба.

Основно движещо звено в астрологическата философия е схващането, че ние сме подвластни на влиянието на звездите и то изиграва своята роля, ако ние не предприемем конкретното действие. Влиянието на планетите се превръща в обективно препятствие (а може и помощ) пред човека, но от неговите действия зависи дали ще го „прескочи“ или ще бъде уловен от мрежите му. Астрологията, следователно служи по-скоро за предупреждение за последващи влияния, с които ако се съобразим, ще постигнем по-добри резултати в живота си, но ако не го направим, тогава ще понесем влиянието с пълна сила. Метафорично казано, ако си представим, че човекът е войн и към него лети стрела, детерминистът в съзнанието си е оставил войнът без щит и за него е несъмнено ясно, че войнът ще бъде пронизан от стрелата. Онзи, който възприема естествената философия на астрологията, счита че войнът носи щит и е негова воля дали ще го използва, за да се предпази, или не.

Ведическата астрология разполага с огромна система от начини, чрез които негативната карма да бъде изкупена без да се понася пряко неблагоприятното последствие върху човека. Това е една форма на изява на свободната воля чрез използване на астрологическото познание, която дава на човека възможността сам да избере дали да направи нужният за изкупление ритуал или да понесе предсказаното неблагоприятно влияние, в което е попаднал. Това са различни действия, които включват молитви, носене на определени скъпоценни камъни, дарения, поставяне на предмети във водата за пречистване и т.н. Акцентът пада върху идеята, че Вселената упражнява чрез планетите толкова влияние върху индивида, колкото е нужно, за да научи той грешките си. Вселената или планетите не наказват и никога няма да накажат човек, който е осъзнал провиненията , заради които е избрал да се прероди. Коригираното грешно убеждение отпечатва вибрацията си върху човек и той ускорява промяната на вибрацията си чрез молитви, носенето на естествени камъни и т.н. Накратко казано действа принципът „това ще помогне само ако наистина вярваш, мислиш и възприемаш нещата така, както ги правиш“.

Египетската система на вярвания често е свързвана като типичен представител на онези, които вярват в „неповратимата съдба“, но едно откритие през 1998 година в Канопския залив на монолитен базалтов параклис преобръща напълно представите ни за това, в което са вярвали египтяните. Оказва се, че в него са отбелязани декада след декада влиянията на звездите, съответстващите богове и молитвите, които трябва да се отправят към тях, за да се избегнат негативните последствия. Следователно, в съзнанието на древния египтянин болестите, които са написани за характеризиране на всяка декада не е задължително да го сполетят, ако той е в добра връзка с божественото.

Не на последно място, обръщаме се към бащата на съвременната западна астрология, Клaвдий Птолемей, за да видим какво каза той в своя „Тетрабиблос“ – „Нека да не вярваме, че всичко, което се случва на хората, е последица от причина, която е дошла отгоре – сякаш от самото начало поради действието на някакъв необратим божествен декрет съдбата била уредена предварително за всеки индивид и се случва по необходимост без никаква друга причина да успее да й попречи. В действителност, ако движението на небесните тела се извършва във вечността поради действието на една божествена и неизменна съдба, промяната в земните тела пък е подчинена на естествената и променлива съдба, извличаща отгоре своите първопричини по случайност или по пътя на естествената причинно-следствена връзка“ *. (Птолемей, кн. 1, превод на български Славянка Мундрова, ИК. „Лира Принт“, с. 29).

В разсъжденията в своя „Тетрабиблос“ Птолемей посвещава достатъчно място на ролята на другите фактори върху съдбата – „семето“, околната среда, обществото, в което живее човека, географската ширина, в която е роден.  Всъщност, оказва се че той има виждания за естеството на астрологията, които го приближават повече до философията на съвременните автори.

Тогава с какво може да помогне астрологията в живота ни? Движението на планетите, макар да не е единствения фактор, който определя натурата ни, определено влияе върху развитието и вижданията ни. След раждането ни планетите действат като тригери на развитието на естествените процеси в живота ни. В този ред на мисли, наистина този, който се занимава с астрология мисли с една стъпка напред – не защото знае „как другото лято ще се ожени за Пенка и ще си купи апартамент в „Младост“, а защото е информиран за благоприятните или неблагоприятните влиянията около себе си и сам може да прецени как е най-добре да се възползва от тази информация. Астрологията е просто съветник.

Движението на планетите не определя фиксирано характера и съдбата ни, а само инструментите, с които сме се родили, за да творим на тази планета, но какъв ще е резултата от творчеството ни зависи от изборите и свободната воля. Наталната карта не определя само някакво шаблонче, в чиито граници трябва да се поберем, за да сме си свършили работата тук и сега – тя е резултат от усилията ни от минали животи и определя начина, по който най-добре може да въздействаме на физическата матрица и да изковем съдбата си тук и сега. „Тук“ и „сега“ са най-важните категории – и не само в източните философии, а и за астрологията, когато „забършем“ митовете относно естеството й.

Използвана литература: „Уникална книга на астрологията“, ИК „Лира Принт“, 2013 г.

Повече от Тъндър можете да прочетете в нейния блог - "Thunder: езотерика и астрология" - ТУК